2016年12月29日早上9点50分，我们来到香格里拉松赞林景区的拉姆央措湖畔，开始环湖游览（详情见‘松赞林景区冬季风光’），回到葛丹·松赞林寺门口的时候已经是中午12点50分了。时间尚充足，可以慢慢欣赏眼前这个被誉为“小布达拉宫”的建筑群。

在入口右侧的墙边立着石碑和木牌，上面刻写和绘制的是松赞林寺简介、入寺须知和导览图。我浏览了一遍，尤其认真地阅读了入寺须知（见文章后面的附注），以免因无知■而犯了禁忌。

葛丹·松赞林寺为藏传佛教格鲁派寺院，1679年由五世达赖奏请清康熙皇帝赦准修建，后雍正皇帝赐名“归化寺”。经多次扩建，到清乾隆时期达到鼎盛。松赞林寺不仅是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄ω　教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位。

一道约二、三米高的白底红边的围墙将整个寺院包围，每日都有信众沿着墙边的路从左至右转◆经祈祷。大门左侧有个煨桑的香炉，清晨，白色的桑烟从烟囱中袅袅升起，随风散开犹如薄雾。顺着蜿蜒的围墙向西望去，一座高大的白色佛塔矗立在墙角，那就是菩提塔。

从导览图中可以看出，除了扎雅康参和护法神殿“扎拉菊”位于西侧外，三大主殿和其他七大康参都集中在东侧。抬眼望去，松赞林寺依山而建，从山脚铺开，渐渐攀至山腰」，占地面积不小，要想细览整个寺院可不是一朝一夕的事，而且对于藏传佛教文化研究不深的我看不懂的东西太多，那就欣赏一下寺院建筑、精美的壁画和雕塑吧。

松赞林寺的正门朝南，正对着上面的大殿。它形如碉堡，门楼楼顶中间立着一个铜质镏金的双鹿法轮（又称‘法轮双鹿’），是藏传佛教的标志，两侧各立两个胜利幢。台阶两侧蹲守着瑞兽——石狮子，门前四根立柱，单门出入。面南的墙壁上绘满了壁画，其中有藏传佛教的护法神。在雕梁画〖栋的门楼上布满了具有佛教含义的花纹、图案和装饰，简直就是一件精美的艺术品，看得我眼花缭乱。

跨入“山门”便进入寺院，一条直道通向上山的台阶。路边那些没有太多装饰的、土木结◣构的房子便是僧舍，是僧侣居住和生活的地方，不能随意进入。根据木牌标示上的介绍，整个寺院共有200多座私人净室（属于私有）。这些僧舍一般都由经济实力较强的家族为同一家族的几个僧人共∴同修建，或者是由一个村子为村里的几个僧人共同集资修建而成。

相对僧舍，康参的建筑高大的多，其建筑风格为土木结构的藏式碉楼。康参的窗√户虽小，却更精致，有木雕和花纹装饰，正门屋顶上是双鹿法轮，两侧立着胜利幢。顶端外墙刷了一圈枣红色的涂料，上面装着一个个铜制的圆形雕塑。

康参是藏传佛教寺院中依僧徒来源地区划分而※成的僧团单位，若干个康参共同组成一个扎仓（僧院）。松赞林寺共有八大康参，分别是◥东旺、扎雅、独克、吉迪、乡城、卓、洋塘和绒巴康参，象征八瓣莲花，寓意吉祥环绕的人间乐土。

台阶的尽头便是耸立在坡顶的（正中）扎仓、（左）吉康（又叫‘宗喀巴’）、（右）释迦牟尼大殿，象征着供奉于莲花心部的佛、法、僧三宝。目测这个小山头并没有拉萨布达拉宫所在的红山高，坡度也较缓，据说共有一百四十多级台阶，但对于游客来说仍然不是一件轻松的事儿，因为在海拔3380多米的高原上爬坡，呼吸更急促，腿脚更沉重。

登完这段台阶后，我们在高墙下稍作歇息，顺便浏览一遍墙脚的木牌，了解一些有关藏传佛教的知识，比如藏八宝的图案及其含义，这对欣赏这里的宗教文化景观会有很大帮助。

高墙的左右各有一段台阶，为了尊重当地的风俗，我们从左至◎右顺时针行走，绕过高墙，来到大殿广场。这是一个方形的广场，据木牌上的介绍，这里是松赞林寺举行重大宗教活动和节日集会的地方，藏历11月29日的大型跳神活动“格冬”节和藏历正月十五的“米朗钦波”节，均在此举行。广场南面是宗教活动僧侣吹号击钹台，在台的三面分别绘有文殊菩萨、宗喀巴师徒三尊和大白伞佛母等壁画。

虽然广场所处的地势较高，但因有围墙的阻隔，看不到坡下的景观，需登上扎仓大殿的屋顶才能俯瞰景区全景。大殿和康参均可参观，但我们因时间和体力有限，没有一一进入参观，只是站在大殿和东侧的独克、东旺、乡城康参门外看了看，欣赏了一下这些建筑，然后进入扎仓大殿由左至右转了一圈，再登上屋顶欣赏精美的图案和雕塑，俯瞰松赞林景区，远眺建塘镇以及更远处的石卡雪山和哈巴雪山。

顺着扎仓大殿墙边的木梯向上攀登，看到走廊里的墙壁上绘着很多壁画，其内容与藏传佛教密切相关。虽然我勉强能看出菩萨、和护法神，却不知道罗汉与密集金刚有什么不同，至于资料上说的蒙人驭虎、和睦四瑞、生死轮回、驱象入道等图的深刻含义更是知之甚少，不过，看得出这些壁画都很精美。

来到屋顶，看到三座大殿的顶部均加盖有歇山式屋顶，类似于汉族建筑风格，所不同的是用铜皮覆盖，而不是瓦片。屋檐也用一圈金光闪闪的浮雕包边，屋脊和檐角上装饰着镀金的藏八宝浮雕、雕塑和瑞兽，在阳光照射下，这里闪烁着一片金光。

在木窗的四周、斗拱上用红、黄、蓝、绿和白色颜料绘制着各种花纹和图案，屋檐下的墙上绘有佛像，写有经文。从建筑上的彩绘可看出画师的技艺精湛，其图纹造型具有显著的藏民族传统风格,充满强烈的民族思想情感和宗教意蕴。

这里有喇嘛值守，人很和善，也很有耐心，向他咨询的问题都知无不答。我还通过询问纠正了一个错误，知道了在广场上看到的成群的黑毛鸟不是乌鸦ξ　，虽然他不知道怎么用汉语说出其名字，但却用举例让我明白它们在根本上的不同。喇嘛告诉我，在藏族人民的眼里，红嘴鸦是好的，黑嘴乌鸦则是坏的，红嘴鸦在松赞林寺寺内活动，黑嘴乌鸦则在寺外活动。每当黑嘴侵入红嘴地盘的时候，都会被成群的红嘴鸦赶走，红嘴鸦就像是守护神守卫着这片圣地。

后来，我通过网上查询，找到了相关的资料。红嘴山鸦，又叫红嘴鸦、山乌、红嘴乌鸦、红嘴老鸦、山老鸦、红嘴燕、长嘴山鸦。虽然它同乌鸦一样全身长满漆黑的羽毛，但不同的是它的嘴为红色，而且细长弯曲，鸟爪也是红色的，叫声尖锐。其特有的尾翼展开时像把扇子，这可令它们以高超的技巧在空中翱翔，飞行轻快，并在鼓翼飞翔之后伴随一阵滑翔。它属于留鸟，也就是不迁徙的鸟。

不知何故，释迦牟尼大殿的墙下部分涂的是金黄色涂料，其他两座大殿则是白色的，这里面有什么讲究吗？按照顺序,宗喀巴大殿应是朝圣者朝拜的第一座大殿，而藏传佛教的根本就是释迦牟尼佛所讲的法，为什么不是释迦牟尼大殿呢？这些问题暂且放在这里，等待某天找到答案吧。

据景区木牌上的介绍，扎仓大殿是松赞林寺最早的建筑之一，始建于公园1679年（清康熙18年），是全寺僧众集体诵经的场所。但我在某博客上看到一张2009年的照片，发现扎仓大殿所在的位置是空的，再查才知，该殿于2009年8月破土动工进行保护性重修，历时三年，于2012年10月竣工。

坐北朝南的三座大殿，从朝阳东升到夕阳西下都沐浴在阳光之中，难怪在面南的门』窗上都挂着布帘，以免晒坏了里面的佛像、壁画等。冬季里温暖的阳光也是人们取暖的“火炉”，瞧，穿着红色袈裟的僧侣正靠在殿外的白墙边烤太阳呢。

不知不觉已经接近下午两点了，此时的我们已经感到非常疲劳，于是走下楼去，走出寺院，来到停车场乘坐3路公交车返回位于独克宗古城的客栈。

附注

1、葛丹·松赞林寺∏入寺须知

• 路过寺庙、佛塔及玛尼堆、经旗杆时，请顺时针方向绕行。
• 寺院内禁止吸烟，大殿内禁止拍照，不得高声喧哗、唱歌或越穿僧队，不要任由儿童到处奔跑嬉闹。
• 不得随意触摸佛像经典、经堂法器、香案蜡烛、供品等，更不得近面↘喘气使供品受污。
• 在集体念经或喇嘛修诵时，不得瞪眼或长久盯视喇嘛的脸。
• 举行法会期间，不得越过僧人队列与喇嘛随谈闲聊。
• 不得取用佛塔周边信徒献给塔上的任何供品。
• 在塔前诵经或磕长头、绕塔，不得拥挤或争抢先行，应循序而进。
• 对佛前烧施的松烟，不得扔投污食或其它物品。
• 尊重寺规，对明令禁止入内的场所，严禁擅自闯入。
• 不得在酒后入殿，更不得在寺院内饮酒。
• 不得带宠物进入寺院。
• 不得在寺院内任意粘贴海报或散发传单。
• 不任意在寺院内播放世俗歌曲。
• 不得在寺院内穿超短裙，情侣不得在寺院内拥抱、亲吻。

2、藏八宝

八瑞相，俗称“藏八宝”，是藏传佛教中最著名的一组符号，分别为：

• 法轮——藏语叫“曲古”。在古印度，轮是一种很有威力的武器，是传说中统治宇宙的转轮王手中的法宝。后来象征法轮常转，佛法不灭、普度众生。
• 胜利幢——藏语叫“吉参”。在古印度作为胜利标志，后来成为佛法战胜邪恶、修成正果的标志。
• 吉祥结——藏语叫“巴维”，意为“回还贯彻，一切通明”及吉祥、团结与和睦的含义，在宗教上则象征着佛智圆满。
• 白螺——藏语叫“当给”。据佛经记载：释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音，闻其声者不堕地狱、不转生畜生、不入恶鬼道。在藏地以右旋白螺最为珍贵。
• 妙莲——藏语叫“白马”，象征出污泥不染的品质。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
• 宝瓶——藏语叫“崩巴”。在瓶内装净水（甘露）和宝石等，插孔雀翎或如意树，寓意吉祥、清净和财运，也有福智圆满、见空无漏、永生不死的含◆义。
• 神鱼——藏语叫“斯娘”。藏传佛教中常以雌雄金鱼象征解脱的境地，寓意复苏、永生、再生等。
• 宝伞——藏语叫“夺”。在古印度，伞象征权力与富贵。释迦牟尼在为众弟子讲经说法时梵↑天等弟子们拿来金柄白伞为佛遮阳。宝伞象征佛法具有张弛自如和屈服众生之能。

藏八宝有时单独使用，有时组合使用，其中最有特色的就是“八吉祥”组合图，图案非常精美。

3、其他标志

双鹿法轮——又称“法轮双鹿”。此雕塑的位置始终在寺⌒庙大殿正门楼顶中央，不可随处摆放。据说这两只跪在莲花座上的鹿为一公一母，代表的是释迦牟尼佛第一次讲法之地——野鹿苑，也代表信徒。中间的是八幅法轮，代表着释迦牟尼佛在讲法，也象征着佛教法轮常转。整个标志既代表着信徒专心致志地听佛讲法，也在向外界表明藏传佛教的根本就是释迦牟尼佛所讲的法。法轮和双鹿是一个整体，如果将其分离，就不再有此象征意义了。在松赞林寺，大殿和康参的正门屋顶上都立着铜塑镏金★的双鹿法轮雕塑，而在大殿和康参的门帘上还可看到其绘画作品。